中秋节又要到了，商店仙草蛇骨王60粒多少钱里早早就有各色月饼纷纷登场，提醒人们又到吃月饼的时候了。如今，吃的东西极其丰富，很多人愿意过中秋节，但不见得非得吃月饼不可，因为月饼实在太甜太油。那么，中秋节，我们为什么还要坚持吃月饼？不知道还有没有人叫这个真儿？

　　一个民俗积淀着的是一个民族的文化和心理，月饼只不过是外在表现形式，尽管几千仙草蛇骨王的销售网点年延续下来的民俗传统，如今色彩已经淡化或变异，只留下一种形式而已，但即使是形式，哪怕最后只剩下一种符号，也是浸透着我们民族精神与气脉的一个象征。

　　中秋吃月饼最早可以上溯到周代，源自我们民族祭月拜月的一种仪式，可以说是自然拜物教的一种表现。嫦娥奔月，吴刚折桂，玉兔捣药，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，多么美好的诗句，已经成为我们民族古老而美妙的神话之一，演绎着农耕时代人们把月亮作为一种神对待的那不同一般的崇拜。这个传统一直延续到解放初期，那时还有卖兔爷儿的，是把兔子奉为与嫦娥一样的神。只是现在兔爷儿早被米老鼠和樱桃小丸子取代了。

　　传说到了唐代，月饼还不叫月饼，因馅中有核桃芝麻等舶来品而叫胡饼，是杨贵妃中秋吃的时候看到了月亮，心血来潮说就把它叫做月饼吧，便讨好一般把月饼冠名权归于了杨贵妃。当然，这只是民间演绎。其实，我国最早出现月饼的文字记载，是出于苏东坡的诗句：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”也就是说从宋代时起，月饼才渐渐地大行其市，并且让月饼多了团圆的含义——圆圆的月饼正好取了团圆的圆的象征意思，万里此情同皎洁，一年今日最分明。到了清代，有竹枝词写道：“红白翻毛制造精，中秋送礼遍都城。”到了民国，有北平俗曲唱道：“荷花未全谢，又到中秋节，家家户户把月饼切，香蜡纸马兔儿爷，猜拳行令同赏月。”可以想见，在岁月更迭变迁之中，月饼已经普及得相当广泛，渗透进民俗与民情之中了。

　　如今，水到渠成一般，传到我们这一代，到了中秋便理所当然要吃月饼。如此仅仅成为一种惯性机械存在，就忘记了月饼中曾经寄托对自然之神的向往了吗？仙草蛇骨王送货上门多少钱一盒如今，我们只是把月饼当成了一种食品和礼品或赚钱的商品，如此实用主义，还有祖先那种纯真美好的想象力和对自然大地的敬畏吗？

　　中国的节日从来都是和吃联系在一起的，讲究的是不时不食，就是说不到那个节不吃那种食物，是不能乱套胡乱一吃的。比如春节就必须要吃饺子，上元节就必须要吃元宵，端午节必须要吃仙草蛇骨王多少钱一瓶粽子。这和我们国家几千年农业社会历史有关，节日和农业节气紧密联系在一起。节日里的吃食，都是对大地的一种亲近。

　　春节、端午和中秋，是中国传统的三大节，吃月饼自然就变得重要起来。月饼的馅可以百花齐放，但甜是最主要的。原因很简单，在原始农业社会，蔗糖和蜂蜜出现之前，甜曾经是人们的一种向往和欲望，被古仙草蛇骨王多少钱一盒代哲人认为是和光明连在一起最高贵的事，是和美连在一起的最好的一个词。所以，到现在我们还在说“甜美的生活”。把最好的日子用甜来表达，是最高贵的一种体现。因此，月饼的甜味是必然的，是主要的，是体现了一个饱尝辛酸苦辣的民族长期以来对生活特别是团团圆圆、甜甜蜜蜜生活的一种最由衷的向往和礼赞。

　　具有反讽意味的是，如今人们已经越来越怕甜了，把甜和高血脂高血糖肥胖症联系在一起，甜变成了一种可怕的事了。如今的月饼自然要迎合人们的新口味，不敢甜，却花脸一样百变时尚起来。前几年居然又是海鲜馅又是鲍鱼鱼翅燕窝馅，甚至还有人参馅，把本来象征合家团圆与生活甜蜜的那一点质朴意义，非要炼成老君炉里那保命养身的八卦金丹不可。

　　时代变迁了，民族传统中民俗的东西就一定也要变没有了才好吗？或者非要变得商业色彩那样浓重和奢侈豪华不可吗？中秋节，我们为什么非要吃月饼？看来，这个问题还是值得问问我们自己的。中秋节，从古传至今，风花雪月的一年四季里，如果缺少了一个中秋节，该是多么的不可想象。中秋节之夜，如果没有了和月亮一样圆圆的月饼，又该是多么不可理解。记得去年中秋节前夕，在美国一个叫做布鲁明顿的小城，那里赶在中秋节前新开张一家华人超市，老板是个山东人。我赶去超市凑热闹，看见柜台上摆着月饼，不过，月饼是打开漂亮的包装盒，一块块的单卖，因为那月饼实在有些贵。不过，依然不少人排队买月饼，排在我前面的是一个女大学生，北京人，她买了一块月饼后，冲我一笑说：好几年没回家了，吃块月饼，就当回家了。她的话让我感动，好久难忘。 制图 龚甜甜